Беседа со священником — иеромонахом Ефремом
В Малом Куналее на территории бывшего детского дома два месяца назад появился скит. Это непривычное для местных жителей слово постепенно входит в обиход. На разных мероприятиях в районе — светских, а чаще связанных с духовной жизнью, — можно встретить иеромонаха Ефрема — начальника скита в честь иконы Божией Матери «Владимирская». С недавнего времени он назначен настоятелем одноимённого прихода в Малом Куналее. С ним мы побеседовали в последние дни уходящего года.
— Отец Ефрем, расскажите, пожалуйста, немного о себе, своих корнях.
— Сам я из посёлка Усть-Уда, что стоит на берегу Ангары в 300 км от Иркутска. Это место, где проходили события повести «Уроки французского» моего земляка, известного писателя Валентина Распутина. Он, как известно, построил на родине Богоявленский храм. Один мой дед всю жизнь был учителем, потом до глубокой старости, до 80 лет(!) работал пчеловодом в совхозе, другой прошёл немецкие концлагеря. Если ещё «копать глубже», одна прабабушка — из дворянок, есть и монгольские корни. Учился на философском факультете Томского государственного университета, всегда с тёплым чувством вспоминаю это время. До университета успел отслужить в армии и даже окончить курсы и поработать экскаваторщиком. В то время «наличие трудового стажа и жизненный опыт» абитуриента было необходимым условием для поступления на философский факультет.
— А как вы пришли к вере, если не сразу, то что послужило началом?
— Знаете, это отдельный, большой и весьма специфический разговор. Путь к Богу у всех различен. Но если коротко, у меня с ранней юности был напряжённый поиск смысла жизни и смысла мироздания. Пришло глубокое осознание того, что атеистическое мировоззрение не способно дать даже примерный ответ на вопрос о смысле и назначении человека и мира в целом.
— Помимо светского, вы, наверное, учились и в духовном учебном заведении?
— В настоящее время планирую возобновить прерванное по объективным причинам обучение в Хабаровской духовной семинарии. А заочно учусь на теологическом отделении БГУ.
— Скажите, где вы служили до назначения начальником Малокуналейского скита?
— В церковной ограде я нахожусь с 1998 года, пять лет провёл в приходском храме города Иркутска (под руководством священника-легенды отца Калинника), из них около полугода в Тобольской семинарии. С 2003-го три года был в числе братии Посольского монастыря на Байкале, и до октября этого года — насельником Селенгинского монастыря, являясь экономом и благочинным обители. Благословение на монашество я получил в Оптиной Пустыни от нынешнего духовника Патриарха — схиархимандрита Илии.
— Поговорим о ските. Это многих интересует, ведь такого ещё не было на территории нашего района. Что такое скит? Он чем-то отличается от монастыря?
— Скит предполагает более внимательную духовную жизнь. Не секрет, что на современные монастыри возлагается большая просветительская, социальная и миссионерская нагрузка, что трудно совместимо с монашеским образом жизни. Скит такую возможность должен дать. Датой рождения нашего скита можно считать 14 октября. Тогда в день Покрова Божией Матери я как начальник скита отслужил здесь первую Литургию. Как и многие вопросы, связанные с церковной жизнью, ситуация может вызывать слухи, недомолвки. Я всегда охотно иду на встречу с людьми, если есть действительное стремление к разговору. При общении с местными жителями вижу, что люди серьёзные, настрой добрый, положительный, многие видят, что в Малом Куналее уже существует свой храм. Ещё летом на собрании я говорил, что у нас здесь со временем будет не просто храм, а церковно-монастырский комплекс. Постепенно мы будем формироваться как один из центров духовной жизни Бурятии и, если смотреть шире, всего Восточно-Сибирского региона. Люди хотят приезжать паломниками в монастырь, в скит. Это благотворно будет влиять на село, в том числе и на создание общей инфраструктуры. В качестве примера можно приводить известные российские монастыри. Но это тоже, скорее, тема для отдельного разговора.
— Почему скит образован именно здесь?
— Решение это Божье, я это подчеркиваю, мы лишь проводники Его святой воли. Идея скита давно витала в воздухе, потребность в нём была. На территории трёх наших митрополий (Иркутской, Бурятской и Забайкальской) нет ни одного скита. Мы в этом отношении первопроходцы. Божье благословление сбылось на куналейской земле неслучайно. Это земля освящена пребыванием на ней долгое время святителя Иннокентия, тут располагалась Хилокская вотчина Селенгинского монастыря. Недалеко от храма на монастырском подворье находились «поповские» дома, где жили монахи, священники, послушники. Такая картинка вырисовывается из бесед с местными жителями, из исторических источников, публикаций последних лет.
— Сколько сейчас братьев в скиту? Интересно, наверное, для многих, почему сюда уходят, для чего? Любой ли человек может к вам прийти?
— Братьев у нас восемь человек. Они разные, но настроены на то, чтобы стать монахами, свою жизнь они видят в монастырских стенах. Это особое Божье призвание. Выражение «уйти в монастырь» неверное. В монастырь не уходят — в монастырь приходят. Например, нелепо будет звучать «дочка сбежала из дома и вышла замуж». Дочь всё равно любит родителей, но больше любит жениха. Так и в ситуации с приходом человека в монастырь. Монах очень любит мир, но Бога он любит больше и поэтому приходит в монастырь и становится монахом. Это радость. Мир оставляется для того, чтобы мирские отягощения не мешали той радости, которую человек испытывает, постригаясь. Это духовное измерение в первую очередь. Еще раз подчёркиваю, это Божье дело, реализация Божьего плана. Если не будет Божьего благословления, человек никогда не станет монахом. Далеко не каждый может к нам прийти. Просятся многие, но отбор в скит совершается по принципу — желание человека стать монахом. А для чего? Для совершенной духовной жизни.
— Любое дело на новом месте сопряжено с трудностями, с чем вы столкнулись и чем занимаетесь сейчас?
— Нас коснулись сложности всех порядков, от бытовой неустроенности до духовных трудностей, касающихся уже собственно духовной жизни. Передача комплекса по независящим от нас обстоятельствам затянулась (а начало было положено летом), и получилось то, что получилось. Долго шло согласование на разных высоких уровнях. Мы заселились в деревянное здание в октябре, столкнулись с ситуацией холода, отсутствия отопления, воды. Все остальные строения «заморозили». Два месяца пришлось буквально выживать. Это реальное монашество, не каждый решится. Условия мы создаём сами, обживаемся. Обустроили алтарь, соорудили кочегарку, определились с водой, с другими моментами жилищно-хозяйственного порядка. К концу зимы запустим домовой храм в деревянном здании, установим небольшой купол, это обозначится как храм скита. Скит — это и особое духовное место, куда не могут заходить женщины. В свою очередь, братия, живущие в скиту, не особо желают приходить молиться в здание прихода. Им необходимо большее уединение, тишина, потому и нужен домовой храм. А жизнь проходит в труде и молитвах с 6 часов утра.
Скажу ещё, что совсем недавно состоялось собрание прихода храма в честь иконы Божией Матери «Владимирская». В ходе собрания, на котором присутствовало более двадцати человек, решались текущие вопросы, был избран актив прихода. Благочинный Мухошибирского благочиния отец Михаил объявил о моём назначении настоятелем прихода со всеми правами и обязанностями. Мы теперь юридическая организация, есть устав, печать, откроем расчётный счёт, установим телефон. В дальнейшем планируется строительство храма на территории скита, постараемся при этом максимально «попасть» на то историческое место, где в XVIII веке располагался храм. Но мы, конечно, не оставим забытым уже существующий храмовый фундамент. Недавно нам пожертвована икона апостола Андрея Первозванного. Её нам привез один молодой человек издалека, из Кургана, она в достаточно хорошем состоянии. Икона находится в храме, перед ней горит лампада. Надо полагать, что присутствие это святого касается нашей обители и всех жителей бичурского края.
— Какие обряды (таинства) совершаются в возглавляемом вами храме, много ли людей приходят на службы и какого возраста?
— У нас по субботам совершается вечернее богослужение, оно начинается в 17 часов, по воскресным дням Литургия в 9 часов. Люди причащаются и исповедуются. По субботам в 11 часов утра — Крещение. Перед Крещением проводится огласительная беседа. Народ на богослужения приходит, не редкость, что на Литургии бывает полный храм. А прихожане разного возраста, но больше среднего. Даст Бог, церковная духовная приходская и скитская жизнь будет налаживаться, соответственно сформируется и постоянное расписание богослужений, которое будет касаться не только жителей Малого Куналея, но и сёл Бичурского района.
Беседовала Татьяна Утенкова
Братья и сестры! Дорогие жители Бичурского района!
Поздравляю всех с наступающими праздниками Рождества Христова, чуть отдалённым праздником Святого Богоявления (Крещения Господня), и, конечно, гражданским Новолетием! Желаю всех благ, исполнения тех надежд, которые нам не удалось по каким-то причинам реализовать в уходящем году. Желаю, чтобы мы любили всех людей и чтобы люди любили нас. Но главное, чтобы мы любили людей сами, исполняя заповедь Бога о любви! Приглашаю всех на богослужения, которые будут совершены в Малокуналейском храме. Новогодний молебен начнётся 31 декабря в 21–00. На нём мы поблагодарим Бога за прожитый год и попросим Божьего благословления на те добрые дела, что ждут нас в Новом году! Напоминаю, что Рождественское и Крещенское богослужения пройдут в ночь с 6-го на 7 января и в ночь с 18-го на 19 января, соответственно. Желающие могут готовиться к Исповеди и Причастию. Даст Бог, на Крещение (в ночь на 19 января) постараемся в 12 часов освятить иордань на реке Хилок. Надеемся с помощью местной администрации и жителей организовать место для купания и место для забора воды. Более подробную информацию можно узнать непосредственно у меня по телефону: 8–924–774–09–38 или на нашем скитском сайте: //kunalej.cerkov.ru/
Иеромонах Ефрем, настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Владимирская»
Статья опубликована в газете «Бичурский хлебороб» от 31 декабря 2015 года
